浙江省鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會(huì)舉辦“文化挖掘如何賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展沙龍”
長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行文化挖掘，但最后，只是把文化從書本里、歷史里找尋出來(lái)，鎖進(jìn)另一個(gè)更大的保險(xiǎn)箱，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展毫不相干。面對(duì)這一現(xiàn)象，有識(shí)之士憂心忡忡，試圖找到兩者之間相互結(jié)合的規(guī)律。7月5日，由浙江省鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會(huì)舉辦的“文化挖掘如何賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展沙龍”在上虞大善小塢村舉行。
參加沙龍的有促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣文龍，以及有關(guān)專家臺(tái)灣專家呂紹麒、永續(xù)農(nóng)業(yè)品牌研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李闖、芒種鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人莊慶超、省文旅廳處長(zhǎng)李劍鋒、上虞農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長(zhǎng)任中華、浙江立尚文化董事長(zhǎng)勞立江等。
大善小塢是越窯青瓷的發(fā)源地，擁有鳳凰山遺址考古公園、瓷源文化小鎮(zhèn)和千畝荷塘等多張“金名片”。勞立江董事長(zhǎng)首先圍繞沙龍主題，從大善小塢實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合自己對(duì)多個(gè)村落運(yùn)營(yíng)的心得認(rèn)為，要研究分析年輕人的消費(fèi)習(xí)慣、購(gòu)物渠道，要利用直播等先進(jìn)的營(yíng)銷技術(shù)手段，要進(jìn)行文化創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)價(jià)值的變現(xiàn)和溢價(jià)。只有將文化和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成了品牌，才能破解文化變現(xiàn)難題。
勞立江董事長(zhǎng)
促進(jìn)會(huì)蔣文龍會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，可以通過(guò)三個(gè)層面，發(fā)揮文化作用賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是將地域文化植入品牌形象構(gòu)建中，如品牌命名、LOGO設(shè)計(jì)、傳播口號(hào)、形象海報(bào)等。如壩頭山村“陸游的鄉(xiāng)村世界”、大善小塢的“行走在青瓷的故鄉(xiāng)”、祝溫村“稻花香里憶童年”；二是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中結(jié)合地域文化，如甘肅環(huán)縣的范公烤全羊，就將范仲淹戍邊的歷史文化和環(huán)縣羊產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，形成與眾不同方品牌產(chǎn)品；三是利用歷史文化，在場(chǎng)景構(gòu)建中進(jìn)行品牌傳播，如大佛龍井，就請(qǐng)僧人們演出了詩(shī)僧支盾歌詠新昌茶葉的故事，有歷史，有文化，有故事，有人物，生動(dòng)可感。
促進(jìn)會(huì)蔣文龍會(huì)長(zhǎng)
浙江永續(xù)農(nóng)業(yè)品牌研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李闖認(rèn)為，從品牌的思維方式上看待文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，必須厘清文化的特性、當(dāng)前鄉(xiāng)村消費(fèi)的語(yǔ)境和消費(fèi)需求。他指出，文化不同于物質(zhì)的產(chǎn)品，它是體驗(yàn)品，必須以產(chǎn)品為載體，才能為商品提供附加值，創(chuàng)造品牌溢價(jià)，否則農(nóng)產(chǎn)品始終停留在無(wú)品牌化的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)層面，難以產(chǎn)生高效益。李闖也強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們談到文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，必須要考慮古典文化、高雅文化與大眾文化、通俗文化等不同文化形態(tài)的差異，特別是當(dāng)前伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的青年人的亞文化特征。
臺(tái)灣專家呂紹麒參觀后有感而發(fā)：從泥土到青瓷的脫胎換骨，是中華文明留下的精彩絕倫。青是山水之色，也是江南之色，更是青瓷之色，青如玉，明如鏡，聲如磬，簡(jiǎn)約、優(yōu)雅、瑩潤(rùn)的質(zhì)感，千百年來(lái)，今世人為之傾倒。所以建議拔高一個(gè)高度來(lái)提出，世界的形狀～陶藝作為社會(huì)新動(dòng)能的一個(gè)主題論壇，清韻流動(dòng)～世界青瓷的誕生與發(fā)展等論壇讓更多的觀眾及世界關(guān)注大善小塢這個(gè)地方是青瓷的故鄉(xiāng)。
臺(tái)灣專家呂紹麒
芒種鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人莊慶超認(rèn)為，當(dāng)下很多鄉(xiāng)村將自身文化做了很好的挖掘，并通過(guò)系列場(chǎng)景進(jìn)行了還原，但是文化挖掘容易陷入一種局限性，做到了深度，但失了溫度。文化要賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要和消費(fèi)者建立情感上的鏈接，要與消費(fèi)者情感共鳴，形成情緒觸動(dòng)。文化自信不能變成“文化自嗨”、沉浸在自我感動(dòng)中，這樣就與市場(chǎng)和消費(fèi)者割裂了，無(wú)法形成賦能。所以，鄉(xiāng)村在文化挖掘中不僅要做到場(chǎng)景的還原，還要做到情感的還原。
李劍鋒處長(zhǎng)針對(duì)沙龍議題尖銳指出，紹興文化為什么那么沉重？文化一旦被枷鎖鎖住了，就不好玩，就不能吸引年輕消費(fèi)者。問(wèn)題的根本，不在于缺少文化，而是缺少表現(xiàn)方式。為什么連續(xù)劇“覺醒”、舞劇“永不消逝的電波”、電視節(jié)目“典籍里的中國(guó)”等大受歡迎，是因?yàn)檎业搅送l共振的價(jià)值取向。因此，我們不能教條主義，不能一開口就是教育，而首先要考慮消費(fèi)者的需求，一切從消費(fèi)者出發(fā)。
李劍鋒處長(zhǎng)
杭科院旅游管理學(xué)院副教授吳侃侃、吉姆蕨農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人周郭赟超、立尚文化副總經(jīng)理劉釗林等也先后做了精彩發(fā)言。
（從左至右）莊慶超、李闖、朱躍武、呂紹麒
活動(dòng)由促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)朱躍武主持。活動(dòng)期間，浙江永續(xù)農(nóng)業(yè)品牌研究院和浙江立尚文化簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議。
簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議
